文言文成语故事，文言文成语故事简短版

成语文言文故事

掩耳盗铃的故事源自战国时期文言文成语故事，讲述的是智伯消灭范氏时文言文成语故事，有人偷了一口钟文言文成语故事，想背着逃走，但钟太大，砸碎后又怕被发现，便捂住自己的耳朵，妄图以此阻止文言文成语故事他人听到钟声。这个故事揭示了自我欺骗的荒谬。请君入瓮的故事发生在唐朝，涉及酷吏周兴和来俊臣。

对牛弹琴。昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即调尾奋耳，蹀躞而听。望梅止渴。魏武行役失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。老马识途。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。 5，拔苗助长 战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。 结出果实。他每天都到地里去看，。 20条成语典故，文言文的 守株待兔：宋人有耕田者。 田中有株，兔走触株，折颈而死。

文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。

《世说新语》中的成语故事有哪些?

1、王蓝田食鸡子 王蓝田性急。尝食鸡子文言文成语故事，以筷子戳之欲破，未果，怒掷于地。鸡子在地，转不停，蓝田下席，以鞋齿踩，仍不破。愤极，拾起吞之，嚼破乃吐。王羲之闻之，大笑曰：“安期有此性，不足为奇，况蓝田乎文言文成语故事！” 汗不敢出 钟毓、钟会少有才名。

2、酒以成礼 钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝。文言文成语故事他们的父亲当时已发觉，暂且故意装睡，看他们怎么样。钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说：“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。

3、望梅止渴 曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大的一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听文言文成语故事了，都流出口水来，不再嚷渴。出自《世说新语·假谲》。后用来比喻用空想或假象安慰自己。

4、难兄难弟东汉陈元方的儿子和陈季方的儿子是堂兄弟，都夸耀自己父亲的功德，争个不休，就去问祖父，祖父说：“元方难为弟，季方难为兄”（见于《世说新语·德行》）。意思是元方好得做他弟弟难，季方好得做他哥哥难。后来用“难兄难弟”形容兄弟都非常好，难分高下。今多反用，讽刺两人同样坏。

求十个文言文成语故事,急用,短一点

1、凿壁偷光 匡衡，字稚圭，匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

2、圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。 精卫填海 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。

3、晏子使楚 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。

4、对牛弹琴。昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即调尾奋耳，蹀躞而听。望梅止渴。魏武行役失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。老马识途。

5、飞卫说：“光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大，模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的本领，才能学习射箭。”纪昌回到家里，就捉了一只虱子（虱，shī），用极细的牛尾巴毛拴住，挂在窗口。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。

谁有比较短的文言文成语故事

对牛弹琴。昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即调尾奋耳，蹀躞而听。望梅止渴。魏武行役失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。老马识途。

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。【译文】宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

凿壁偷光 匡衡，字稚圭，匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

找一些成语寓言故事（文言文）有译文和寓意的 讳疾忌医扁鹊（què）是古代一位名医。 有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。 现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。

还有一则故事，管仲与隰朋随齐桓公出征孤竹国，春季出发，冬季返回时迷了路。管仲提出：“可以利用老马的智慧。”于是放老马前行，众人跟随其后，果然找到了出路。隰朋则观察到蚂蚁冬季居住在山的南面，夏季则迁至北面，且蚁穴向下延伸一寸便有水。于是他们挖掘地面，成功找到了水源。

大相径庭文言文之成语故事

肩吾举例说文言文成语故事，接舆曾描述姑射山上的神人，拥有冰雪般的肌肤，食风饮露，驾驭龙雾游历四海，这在他看来是狂妄且难以置信的。后来，“大相径庭”这成语便从接舆的故事中衍生出来，原意指极端偏激。“径庭”即指两者之间的巨大差异。

【成语故事】文言文成语故事：春秋时期，楚国狂士接舆对肩吾说北海有一座姑射仙山，山上的神仙可以让世界五谷丰登。肩吾认为接舆的话大而无当、大有径庭、不近人情，就对连叔说接舆在吹牛。

后人将这里的“大有径庭”演化成“大相径庭”这句成语。本意为偏激。因为“径庭”有两者相距甚远的意思，所以现在人们常用这句成语形容彼此矛盾，相距很远。

大相径庭（径：门外小路文言文成语故事；庭：堂前空地）比喻彼此相差很远，大不相同。成语出处编辑播报先秦·庄子及其后学《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。’”后世据此典故引申出成语“大相径庭”。

【成语故事】春秋时期，楚国狂士接舆对肩吾说北海有一座姑射仙山，山上的神仙可以让世界五谷丰登。肩吾认为接舆的话大而无当、大有径庭、不近人情，就对连叔说接舆在吹牛。连叔沉思文言文成语故事了一会，对肩吾说接舆的话不一定是没有道理的。【典故】吾惊怖其言，犹河汉而无极也。